Mes 700 ans de la mort de Dante, survenue a Ravenne entre le 13 et le 14 septembre 1321, a fera fleurir de nombreuses recherches sur le poete florentin et le ?uvre majeure.

Mes 700 ans de la mort de Dante, survenue a Ravenne entre le 13 et le 14 septembre 1321, a fera fleurir de nombreuses recherches sur le poete florentin et le ?uvre majeure.

On ne compte plus le nombre de celebrations et d’evenements en le nom, dont le soir fut l’attribution posthume une citoyennete d’honneur de Verone, metropole ou le pere une langue italienne sejourna quelques fois pendant son exil des rues de Florence, se liant d’amitie avec le prince Cangrande d’une Scala.

Une quete de sens intemporelle

Comme l’a souligne le President d’une Republique italienne, Sergio Mattarella : « Il represente l’identite nationale nee beaucoup avant l’Etat italien ». Notre beaute et Notre richesse une Divine Comedie de Dante resident dans le fait que, a chaque epoque, elle va etre lue avec interet et resonner avec l’actualite.

En 2004, aux Etats-Unis, deux therapeutes et un neurologue ont elabore la « methode Dante », entendue tel un veritable week-end therapeutique, qui permet a l’individu qui l’entreprend de surmonter le mal-etre et les difficultes, ainsi, donc de retrouver une forme de serenite. En somme, la promesse de se transformer bien en restant soi.

Notre pandemie mondiale a egalement permis d’offrir de nouvelles interpretations au chef-d’?uvre de Dante, car la quete de sens s’fait sentir avec i  nouveau plus d’acuite. Apres les confinements successifs, nous avons l’ensemble de avis une forte envie de sortir ainsi que « voir https://datingmentor.org/fr/ukraine-date-review/ les etoiles », a l’instar du poete.

Nous savons bien que le long chemin de La Divine Comedie est celui qui conduit le Poete a se detacher des tentations humaines et du peche, a s’elever jusqu’aux hauteurs de l’amour le plus absolu qui soit : celui qui se concretise dans la rencontre avec Dieu. Notre philosophe americaine Martha Nussbaum, dans le excellent livre L’intelligence des emotions (a toutes les pages 657-693 de l’edition italienne que j’ai consultee), en fera une interpretation tres interessante.

Theorie de l’emotion

Nussbaum consacre de de longues annees des etudes approfondies a la thematique des emotions : pour elle, chacune des constructions durables, aussi en politique, reposent concernant l’amour pour l’humanite. Notre philosophe est fortement convaincue qu’une agence ne peut etre juste sans amour.

J’ai justice sociale reste, Par exemple, fortement enracinee dans les emotions et des sentiments comme la compassion, l’empathie, l’amour. Pour apporter force a sa propre these, Nussbaum s’appuie sur de grands chefs-d’?uvre en litterature de la totalite des temps.

Entre autres, elle esquisse les caracteristiques de l’amour platonique, qui tend vers le beau en toutes choses et qui, cependant, ne parvient jamais a apporter life a une authentique theorie de l’emotion. Elle debat une signification de l’ascension amoureuse chez saint Augustin, avec une reference constante et problematique a la mechancete innee de l’homme.

Elle analyse la facon dont Proust decrit nos emotions, la douleur d’la passion amoureuse, la jalousie qui fera de l’amant le geolier de sa bien-aimee. Elle se penche sur des auteurs plus recents, tel Emily Bronte, Gustav Mahler, Walter Whitman et James Joyce. Comment pourrait-elle ne pas parler du poeme dantesque, qui represente precisement la description du voyage le plus fascinant qui soit Afin de atteindre l’amour ?

Ainsi, apres avoir vecu avec douleur le detachement de Virgile, le guide aimable qui l’a accompagne jusqu’au seuil du Paradis, Dante est pret a revoir Beatrice. Toute chute est douloureuse, mais elle est tout aussi necessaire pour parvenir a un nouveau stade de maturite spirituelle. Il semble a ce titre significatif que Beatrice appelle l’aime avec le nom (et c’est la seule fois ou le nom du Poete apparait dans la Comedie) :

« Dante, perche Virgilio se ne vada, non pianger anco, non piangere ancora ; che pianger ti conven per altra spada »

« Dante, parce que Virgile s’en va, ne pleure pas, ne hurle pas encore ; il convient que tu pleures par une autre epee. » (Purgatoire, XXX, 55-57)

Beatrice est l’actrice qui a embrasse et qui embrasse les fautes et les vertus de l’aime, en yeux de laquelle toute leur histoire terrestre est offre. Nussbaum souligne que l’amour chretien est l’amour Afin de l’individu, Afin de votre individu specifique et non, par consequent, une manii?re d’admiration contemplative.

Pour cette raison, la philosophe americaine dit qu’elle degote cette scene – quand Beatrice regarde Dante en l’accueillant aux portes du Paradis – « a J’ai fois physiquement sensuelle et profondement emouvante ».

Il ne s’agit nullement ici de l’amour purement erotique qui lie Paolo et Francesca. L’autre n’est nullement, Par exemple, un simple instrument de joie, mais Cela reste l’individu dans sa singularite unique, decouvert pour votre qu’il reste. Il ne s’agit pas non plus l’amour filial que Dante a a le maitre Brunetto Latini, eu au chant XV de l’Enfer, celui des sodomites. Un intellectuel dont la faute la plus grande reside au sein d’ le orgueil, a J’ai difference de Dante, Afin de lequel l’homme a i  chaque fois besoin de Dieu Afin de atteindre l’eudaimonia (la beatitude).